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我們來(lái)支教,是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒
作者: admin發(fā)表時(shí)間: 2014-11-19 10:01:50瀏覽: 51
中國(guó)文聯(lián)文藝支教志愿服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上,支教志愿者感言——
“我們來(lái)支教,是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒”
文藝支教在整個(gè)文聯(lián)志愿服務(wù)工作中占什么位置?文藝支教是否是越俎代庖?1月6日至7日,在貴州貴陽(yáng)和凱里舉辦的為期一天半的中國(guó)文聯(lián)文藝支教志愿服務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上,有與會(huì)者提出了這樣的問(wèn)題,引起各地文藝志愿服務(wù)工作者就文藝支教的現(xiàn)狀及問(wèn)題展開(kāi)研討。
湖南省文聯(lián)組聯(lián)處副處長(zhǎng)謝子元介紹了他們和省教育廳于暑假期間開(kāi)展教師書(shū)法培訓(xùn),并在懷化靖州苗族侗族自治縣舉辦全縣小學(xué)音樂(lè)教師培訓(xùn)班的成果。他坦率地提出了自己從中體會(huì)到的一些困惑:文藝支教是否是越俎代庖行為?他認(rèn)為,藝術(shù)教育還是應(yīng)該主要依靠教育部門(mén)來(lái)做,從教育系統(tǒng)來(lái)說(shuō),他們可為的空間更大。從目前試點(diǎn)的情況看,文藝家尤其是體制內(nèi)的藝術(shù)家一下拿出一個(gè)學(xué)期的時(shí)間來(lái)進(jìn)行文藝支教是不太可能的,現(xiàn)在大部分志愿者來(lái)自于高等藝術(shù)院校的畢業(yè)生?!安皇侨鄙偎囆g(shù)教育人才,而是沒(méi)有人到鄉(xiāng)村去,這方面需要文聯(lián)進(jìn)行引導(dǎo)。 ”
貴州省舞協(xié)副主席、秘書(shū)長(zhǎng)龐宏則認(rèn)為,文聯(lián)在文藝支教方面的工作是有必要性的,因?yàn)楝F(xiàn)在很多學(xué)校在素質(zhì)教育方面有很大的欠缺,在文化教育和藝術(shù)教育之間沒(méi)有達(dá)到平衡,孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)了文化知識(shí),但是缺了藝術(shù)教化。江西省文聯(lián)組聯(lián)部主任危曉音也表示,在文藝支教過(guò)程中,孩子們能通過(guò)美育感受愛(ài),會(huì)付出愛(ài)。如果好文化不去占領(lǐng)孩子的精神世界,壞文化就會(huì)來(lái)占領(lǐng)?!拔乃囍Ы讨驹富顒?dòng)體現(xiàn)了文藝家、文藝工作者實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的青春激情;體現(xiàn)了他們文化自覺(jué)、文化自信的責(zé)任擔(dān)當(dāng);是接地氣、實(shí)際、務(wù)實(shí)的行動(dòng);是雪中送炭,功莫大焉。 ”作為一位在農(nóng)村小學(xué)有15年工作經(jīng)歷的老教育工作者,教育部藝術(shù)教育委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)谷公勝深有感觸。
貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)在國(guó)家全面實(shí)行九年義務(wù)教育免除學(xué)雜費(fèi)的情況下,基礎(chǔ)教育已經(jīng)發(fā)生極大改觀,但是藝術(shù)類(lèi)教師的結(jié)構(gòu)性缺編現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重。新疆維吾爾自治區(qū)文聯(lián)組聯(lián)部部長(zhǎng)希爾艾力·庫(kù)爾班真誠(chéng)希望中國(guó)文聯(lián)的文藝支教志愿者能到新疆去。他說(shuō):“新疆的少數(shù)民族同胞熱愛(ài)生活,所以他們特別能歌善舞,傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也特別深厚。文化交流是民族間溝通的重要方式,希望文藝支教志愿者到南疆去。 ”
現(xiàn)實(shí)的需求與文聯(lián)的職能決定了文聯(lián)在文藝支教方面是有作為空間的。中國(guó)文聯(lián)文藝志愿服務(wù)中心副主任廖懇認(rèn)為,文藝支教志愿服務(wù)活動(dòng)是政府服務(wù)與市場(chǎng)服務(wù)之間的一種公益性服務(wù),例如貧困偏遠(yuǎn)地區(qū)在學(xué)校教育與市場(chǎng)化的藝術(shù)教育方面同時(shí)存在不足,而文聯(lián)文藝支教則把文藝家、文藝工作者組織起來(lái)以接力的方式,在短期內(nèi)加入志愿教師隊(duì)伍,為鄉(xiāng)村藝術(shù)教育盡自己的一份力量。
據(jù)廖懇介紹,目前文藝支教志愿活動(dòng)有三種形式,一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)藝術(shù)課程支教,二是鄉(xiāng)村藝術(shù)類(lèi)教師培訓(xùn)項(xiàng)目,三是就近就便開(kāi)展文藝支教。三種形式各有優(yōu)長(zhǎng),其中實(shí)施難度最大的是第一類(lèi),這類(lèi)志愿者需要在定點(diǎn)學(xué)校執(zhí)教一個(gè)學(xué)期,并融入學(xué)校系統(tǒng)教育中來(lái)。但第一種的長(zhǎng)處也是十分明顯的?!伴L(zhǎng)期在一個(gè)學(xué)校工作的教師,有時(shí)難免會(huì)有倦怠,而文聯(lián)招募的志愿者有熱情、有愛(ài)心,他們也會(huì)給鄉(xiāng)村藝術(shù)教育帶來(lái)新的方法和理念,或加入到當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)中來(lái),這些都是非??少F的。 ”
目前,中國(guó)文聯(lián)三個(gè)駐校支教試點(diǎn)在貧困邊遠(yuǎn)地區(qū),支教老師面對(duì)著很多的留守兒童。他們因?yàn)槿鄙俑改钢異?ài),容易導(dǎo)致兒童“親情饑渴” ,從而心理、性格等方面出現(xiàn)偏差,如孤僻內(nèi)向、情緒消極、膽小怕事。在河北豐寧支教的志愿者樊步青說(shuō):“文藝支教的目的,就是要用藝術(shù)的力量啟發(fā)孩子們對(duì)美好事物的感受力,變得感性和溫暖。藝術(shù)啟迪人的情感,讓這些孩子保持一顆鮮活的心靈。 ”谷公勝在談到學(xué)校藝術(shù)教育的基本理念時(shí)說(shuō),藝術(shù)教育是發(fā)現(xiàn)和喚起,而不是恩賜和給予;是浸潤(rùn)和熏陶,而不是灌輸和說(shuō)教;是引領(lǐng)和構(gòu)建,而不是追逐和迎合。這給廣大藝術(shù)支教志愿者提供了很好的方向。
事實(shí)上,支教老師與當(dāng)?shù)睾⒆咏Y(jié)下了深厚的情誼。在甘肅省隴南市武都區(qū)小學(xué)支教的青年舞者吳梓蒙告訴記者,支教四個(gè)月來(lái),感受到了從未有過(guò)的快樂(lè)和幸福:與奶奶相依為命的海菊為他送來(lái)一袋橘子,孤兒李霞為他送來(lái)一袋豌豆。在河北豐寧支教的錢(qián)聰聰也說(shuō)出了自己的文藝支教心聲:“為什么要登山?因?yàn)樯皆谀莾骸N覀儊?lái)支教,是因?yàn)楹⒆觽冊(cè)谶@兒。 ”
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